哈贝马斯与交流理性批判

核心观点与批评

1. 哈贝马斯的基本立场

• 回避拉康与主体论：哈贝马斯的理论体系倾向于回避拉康式的精神分析视角及传统主体论。
• 透明交流：
  • 根本在于两个互相承认的自由主体。
  • 认为主体性的内在创伤可以被忽略和消除。
• 主体间性：
  • 齐泽克将其视为一种防御机制。
  • 被批评为一种回避“主体之过剩”的方法。
• 交流理性：
  • 理性是内在于语言中的一种能力。
  • 所有的言说行为都以互相理解为目标。
  • 谎言、虚伪、欺骗被视为次生性的，是对语言内在理性的扭曲。

2. 齐泽克的反驳

• 语言的本质：人类的语言本身就是一种扭曲的产物。
• 象征交换：语言交流即象征的交换，其核心存在一个“空洞的姿势”。
• 符号性交换：维持了继续象征交换的场域。
• 社会秩序的脆弱性：如果接受这种“空洞的姿态”，会导致附着于社会秩序上的表象崩溃，进而引发社会实质的崩溃，导致社会关系断裂。
• 结论：所谓的“交流理性”前提本身必然是不合理的。

3. 柄谷行人的观点

• 我们日常的交流实际上是建立在一种非平等的关系上。
• 交流的本质并不享有同一套规则，规则往往是在交流完成之后才显现出来的。

现代性观点

• 现代性是一种未竟的事业：我们不该抛弃现代性而去进行后现代的游戏。