#存在主义

命运并非预先写好的未来，而是主体不断回到自己无法言说、无法承认、无法摆脱的东西那里。

自动重启，不可撤销。

孤独的英雄不过是异端。

人类靠欲望存活。

我身上总有一种充满生存焦虑的窘迫。

我们只有选项，但没有选择。

人日益以一种多数人的方式生活，个人便死掉了。

在萨特的哲学体系中，自欺是指个体为了逃避自由所带来的焦虑与责任，而试图将自己物化，否认自身拥有选择权的一种心理状态。

“自由就是站在悬崖的边缘。” —— 索伦·克尔凯廓尔 (Søren Kierkegaard)

从痛苦中得到享乐，如“饥饿艺术家”。 “这位自我伤害的专家在伤害他自己时，正是那内在的伤口强迫他活下去。” 病人宣扬只有自己是善良的，并警告人们健康、强壮、骄傲是病态的。他们把自己发育不全的情欲包裹起来，标上“心灵纯洁”的字样，然后拿到市场…

没有心跳的活着

学会了在地狱中呼吸。

陷入了一种比死亡更糟糕的命运。

我创作的作品， 我创作的活动， 我的主体生命， 他人对我的肯定， 全部被瓦解，只能 归于荒谬，否定性， 纵欲，放弃主体性。

人不得不承担自由，以及自由所带来的责任。

逃避的享乐：通过感官的满足来掩盖虚无的本质。 反抗与再次回归：在否定与肯定之间循环，试图通过反抗确立意义，却最终回归虚无。 受制于历史与病理：个体的存在被自身的历史背景与病理化症状所局限。 享乐的必然性：在缺乏终极意义的框架下，享乐成为了一…

选项本身意味着不自由。

冗长地描述一个细节 存在存在 存在是自在的 存在是其所是 过于自身充实，在它面前语言是匮乏的 人的存在，意识的存在 是其所不是，不是其所是 自己规定自己存在的存在 意识总是朝向某个对象，同时也间接地对自身的意识 意识总在时间之中 我的自由被…

叙事结构：故事的开头和结尾往往都比较突然。 心理描写：几乎不存在心理描写和动机描写。 人际关系：人物之间存在沟通障碍，无法有效交流。 题材与细节：专注于描写日常生活、普通人，注重细节刻画。 文风：使用短句，呈现极简主义风格。 标题艺术：标题…

突然忘了自己做游戏的梦。 忘了自己对真理的追求。 虽然真理不存在，但是要是不相信真理不存在，相关的探索也就不会有了。

我已经对世界对人类失去信心了。 国家为了愚蠢的领土争斗着。 社会为了愚蠢的阶级争斗着。 原子弹带来微弱的和平。 所谓的主义带来虚假的生活。

夺回自己的身体

人自出生起便已处于死亡的状态，被死亡性的力量所寄生。 欲望的本质：欲望的建立基于自身的失败，并以此驱动下一次行为的重复。 能动性的悖论：绝对的能动性与死亡等同，皆为一种不可能性。 向死而生：这并非一种向前看的姿态，而是一种向后看的审视。

阿尔贝·加缪通过默尔索这一角色，展现了“荒谬”的哲学命题。默尔索对周遭世界表现出的冷漠与疏离，并非源于恶意，而是源于他对社会虚伪规则的拒绝与对真实情感的诚实。 母亲的葬礼：默尔索在母亲葬礼上表现出的平静与缺乏悲伤，成为后来审判中被攻击的道德…

哲学和宗教本质上是一种终极关怀。它们为作为个体的人，构建了一套解释生命由来与存在目的的完整体系。

真正严肃的哲学问题，只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。

现代主义难以被大众接受的根本原因，在于其所暴露出的巨大痛苦往往被符号系统所屏蔽，导致人们无法直接感知其本质。 游戏通过将社会化的人类还原为原始冲动，进而将其暴露在现代性问题之下，使玩家能够真实地体验到存在主义危机。 逻辑：具象化痛苦 → 战…

他者视角 黑格尔萨特式的他者 克尔凯郭尔式的他者 认知与感受的差异 头脑可以余裕地思考任何对象。 而心脏在接触任何对象时都会猛烈跳动。 卡夫卡的洞见 一切困难都能克服我。 心脏的哲学 心脏的哲学存在于存在与意识的裂缝之上。 构成性的裂缝，构…

人不能承认自己是特殊的。如果承认了这一点，就会为自己设立界限，并假想出一个普遍的维度，一个自己尚未掌握的维度。 这样一来，就无法将自己的特殊性推向普遍，从而限制了自我发展的可能性。

最悲惨的不幸不是什么例外，也不是由少见的境况或者魔鬼般的人物所导致的，它完全就是一种日常。

每时每刻的新生，意味着必须对自己负责。 我们应当让未来自然地降临到我们身上。 为了“新”而追求“新”是一种倒错，正如为了“旧”而固守“旧”一样。

质疑生活的意义。

本质是一个完美的模板。 我们的本质是一个等着我们去实现的东西。 我们被处以自由之刑。 世界是不讲道理的，荒谬的。 强调人的孤独与冷漠感。 因为每个人都是自由的，意味着双方必然会产生冲突。 每一个人的意志对于另一个人的意志都是一种深渊。 他人…

无视死亡：苏格拉底对死亡持有超然的态度，认为死亡并非值得恐惧之事。 死亡的本质：死亡作为此在（Dasein）的终点，将自身揭示为此在最本己的可能性。此在总是不间断地面对死亡，只要他还没有达到这一死亡之点，他就总是处于这种状态中。 本真性：对…

日神阿波罗：代表秩序、理性与梦境。 酒神狄俄尼索斯：代表狂欢、非理性与生命力。 悲剧产生的条件：源于奄奄一息的神话。 空想主义：厌恶真实世界，沉溺于柏拉图式的理念世界。 怀疑主义：认为一切皆无意义。 虚无行动主义：表现为犯罪、浑浑噩噩的生活…

如果想倒放一个跳楼术 从死疾速地奔向生活

在我寻找意义的时候 我从一个符号系统走先一个陌生的符号系统 但当我熟悉后我又丧失了新符号系统的意义 一直循环 就算知道了连意义本身都无意义后 还是会忍不住的悲伤 不过现在多了一点不寒而栗

我也只是一棵能够思考能够行走的树

我没有自杀，我只是杀了这个世界

上帝已经死了，但是没有一个新上帝了吗？

科幻之所以动人，其核心原因并非在于所谓的人性探讨，而是在于故事在主体论层面消灭了人类，从而引发了人类深层的存在主义恐慌。

原子弹是科学的极致体现。 如果我们无法想象终结，我们就不知道应该怎样活着。

探讨虚无主义与绝对自由之间的辩证关系。

在这个世界上 人不能理解自己 人类也不能理解彼此

我曾以为会有人在意的东西 没有人在意了 包括艺术 包括老师 包括我 包括人类 人类永远不能理解人类

荒诞产生于人类呼唤世界和世界无理性沉默之间的对质。


「存在主义对主体性的种种幻想过分纵容。把私人性焦虑提升成庄严的哲学问题，太容易导致一种女店员式的形而上学了。」 —— 列维斯特劳斯，《忧郁的热带》

人生一旦有确定的意义，人生就会失去意义。

“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。对我而言，猛兽就是这…

一切标新立异的决定，本质上都是对选择的恐惧，以及对选择错误后自我价值下降的担忧。 Eventually, I realized that I always evade everything. A real art should not be…

反向剧本写作：通过逆向思维构建叙事结构。 图形思维：利用视觉化逻辑辅助剧本创作。 对复杂情感的探讨：横尾太郎的作品常聚焦于人类情感的复杂性与矛盾性。 荒诞与悲剧的结合：例如朋友滑落屋顶摔死的惨剧，却伴随着滑稽的生理反应，这种强烈的反差感令人…

死亡不是失去生命，而是走出了时间。

不是，不是什么的，东西才为新的存在。

“再见，各位我所熟识的，或是陌生的人们。 如果你们看到了这段文字，那就说明，我以自己的意志，经过深思熟虑，选择了毁灭自己。这无关任何人，和学校、辅导员没有任何关系，和我的同学或是我熟识的人更没有任何关系。希望我的室友或是什么和我关系亲密的人…

游戏，游戏而已。

虚无