拉康精神分析理论概览

一、大他者 (A)

• 结果层面：无限月读，回溯性建构的能指链。
• 过程层面：符号系统，先验主体性，母子共同体的状态。
• 从 A 到非 A：
  • 大他者不存在，大他者是不一致的。
  • 大他者必须需要一个主体，主体认识失败后，剩余的存在。
  • 不存在一个自我认识、自我一致的大他者。
• S(非 A)：
  • 能指链。
  • 原初能指 (S1)：
    • 指向指称活动的失败。
    • 符号一定会分裂成能指和所指。
    • S1 必定分裂为 S1 和一个空集。
    • 空集即为非 A，匮乏本身，大他者不存在。
    • 符号秩序本身不会在世界中显现。
  • Phallus (阳具)：
    • S1 代表父亲介入：父亲禁令（不得乱伦）。
      • 父亲有 Phallus，父亲可以满足母亲，我不行。
    • 弑父情节：只要我有 Phallus 我就可以重新获得 A；发现父亲的无能，夺取 Phallus，阉割父亲。
    • 性化过程：
      • 男孩：父亲是骗我的，但 Phallus 是真实的（阳具、女体）；不能露阴，害怕被阉割（神经症压抑）。
      • 女孩：加倍阉割（给出自己没有的东西，为失去自己没有的东西而担心）；Phallus 不能施加效力（Everything is sexual，完全沉浸在爱欲）；双重勒索（不得露阴，不得观看男孩的）。
      • 女性充当男性的小他者：无限享乐的小他者，这个过程即为幻想。
• a (小客体/小他者)：
  • The lost piece of reality（现实中丢失的碎片）。
  • 符号系统无法模拟的自身。
  • 无法显现但会扭曲出幻象。
  • S=a, §♢a。

二、早期拉康 vs 晚期拉康

1. 早期拉康

• 镜像认同：
  • 想象性认同。
  • 弗洛伊德意义上的自我：超我即为性化符号秩序，本我。
  • 客体化：想象自己看见自己的葬礼，自己死后的社会评价。
  • 自我认同具有欺骗性，自恋是压抑性的。
• 死亡主体化：
  • 向死而生。
  • 不能死亡客体化：自我视线与大他者的视线重合会产生淫荡的快感，构建了死亡的崇高感。
  • 穿越幻想：实在界的创伤。

2. 晚期拉康

• 穆勒 (Muller)：
  • 点到为止，原初享乐不能解构。
  • 符号系统总有个爱欲的核，精神分析无法消解。
  • 总要有一个幻想，嘲讽的自由姿态，自由保守主义。
• 齐泽克 (Zizek)：
  • 拉康：没有被愚弄的人错了。
  • 相信有一个核存在才是错了：原乐是一个加倍的符号，被画出的面纱，本质就是表现的表现，只有 Unreal 这个本质存在。
  • 对于符号学表层操作可以影响内核。
  • A=A，产生了原初差异，原初快感：莫比乌斯环，产生一阶差异和二阶差异。