康德之桥

一、 破除天真的本体论

• 日常的对象与经验主义
• 学术权威、抽象概念与经验主义
• 不存在尚未被综合、有待被综合的实体
  • 物自体
  • 讨论物自体是无意义的
    • 人类没有理智直观能力
      • 如果拥有理智直观能力，则必然有目的，从而失去自由。
      • 自由来自于无知。
    • 保持现象与本体的界限是人类存在的原因
• 人是有限的，所以需要去实践

二、 康德的不足

• 康德的先验想象力仅仅是综合
  • 更原初的行为不仅仅是综合，还有分解。
  • 分解先于理性，分解在知性维度。
• 设立了一个无条件的内在差异（多样性）
• 伦理立场造成的局限
  • 追求完满的真理。
• 先验谓词假说
  • 不同属性是天然区分的。
  • 属性原子拼合成感知图像。

三、 康德被误解的地方

• 列宁的误解
  • 物自体被视为唯物主义的残余。
  • 列宁的错误分类
    • 唯物主义：认为有东西不能被认识，需要实践来对付。
    • 唯心主义：认为所有东西都能被认识。
• 齐泽克的批判
  • 唯心主义的内在僵局
    • 必须预设第一推动力。
    • 外部的超越性强行介入世界的运行。
  • 唯物主义视角
    • 世界和它自己的矛盾（如数学矛盾）。
    • 康德的数学矛盾：世界是无限的，主体是有限的。无限和有限之间总会有一个缺口，这个缺口就是自由，这个缺口就是实践。